Mary Parker Follett: foto, biografi, leveår, bidrag til ledelsen

2024 Forfatter: Howard Calhoun | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 10:37

Mary Parker Follet er en amerikansk sosialarbeider, sosiolog, konsulent og forfatter av bøker om demokrati, menneskelige relasjoner og ledelse. Hun studerte ledelsesteori og statsvitenskap og var den første som brukte uttrykk som «konfliktløsning», «lederens oppgaver», «rettigheter og makter». Den første som åpnet lokale sentre for kulturelle og sosiale arrangementer.

Mary Parker Follet (bilde senere i artikkelen) mente at gruppeorganisering ikke bare gagner samfunnet som helhet, men også hjelper mennesker med å forbedre livene sine. Etter hennes mening begynner representanter for ulike kulturelle og sosiale lag, som møtes ansikt til ansikt, å gjenkjenne hverandre. Etnisk og sosiokulturelt mangfold er således et sentr alt element i utviklingen av lokalsamfunn og demokrati. Follets innsats har ført til betydelige fremskritt i å forstå menneskelige relasjoner og hvordan mennesker bør jobbe sammen for å skape et fredelig og velstående samfunn.

Tidlig biografi

Mary Parker Follet ble født 09.03.1868 i Quincy, Massachusetts, til en velstående Quaker-familie. Der tilbrakte hun sin barndom og ungdom. Utdannet ved Thayer Academy viet hun nesten all fritiden sin til familien - Mary Parker Follet tok seg av sin funksjonshemmede mor. Hun studerte deretter i et år (1890-1891) ved Newnham College, Cambridge University (senere Radcliffe College). I 1892 ble hun med i Society of Women Students. Hun ble uteksaminert med utmerkelser i 1898. Follet underviste ved en privat skole i Boston i flere år og publiserte i 1896 sitt første verk, The Speaker of the House of Representatives (avhandlingen hennes ved Radcliffe, skrevet med bistand fra historikeren Albert Bushnell Hart), som var en stor suksess.

Arbeidsaktivitet

Fra 1900 til 1908 var Follet sosialarbeider i Roxbury-området i Boston. I 1900 organiserte hun en debattklubb der, og i 1902 et sosi alt og pedagogisk ungdomshus. Gjennom dette arbeidet innså hun behovet for steder hvor folk kunne samles og sosialisere seg, og begynte å drive kampanje for at samfunnshusene skulle åpnes. I 1908 ble hun valgt til formann for Women's Municipal League Committee for the Enhanced Use of School Buildings. I 1911 åpnet komiteen sitt første eksperimentelle sosiale senter på en østlig Boston videregående skole. Suksessen til prosjektet har ført til åpningen av mange lignende institusjoner i byen.

Før du ble visepresident i National Community Center Associationi 1917 var Follet medlem av Massachusetts Minimum Wage Board. Samhandling med kveldsskoler og bedriftsledere økte interessen hennes for industriell administrasjon og ledelse. Hun ble også involvert i den sosiale reformbevegelsen etablert av Federal Council of Churches in America.

Kreativitet

Samtidig med hennes politiske virksomhet fortsatte Follet å skrive. I 1918 publiserte hun The New State, et forord til den reviderte 1924-utgaven av den britiske statsmannen Viscount Haldane. Samme år ble hennes nye verk «Creative Experience» publisert, dedikert til samspillet mellom mennesker i en gruppeprosess. Follet har brukt mange av ideene sine til Settlement-klubbene som oppdro gatebarn.

Flytter til Storbritannia

I 30 år bodde Follet i Boston sammen med Isabelle Briggs. I 1926, etter sistnevntes død, flyttet hun til England for å bo og jobbe der, samt studere ved Oxford. I 1928 ga hun råd til Folkeforbundet og Den internasjonale arbeidsorganisasjonen i Genève. Hun bodde i London fra 1929 sammen med Katharina Furs, som jobbet for Røde Kors og grunnla frivillige medisinske team for å tjene militært personell i Storbritannia og andre land i det britiske imperiet.

I sine senere år ble Mary Parker Follet en populær ledelsesskribent og lærer i næringslivet. I 1933 begynte hun å undervise ved Londonøkonomiskolen. Etter en serie forelesninger i bedriftsøkonomisk avdeling ble hun syk og returnerte til Boston i oktober.

Mary Parker Follett døde 18.12.1933.

Etter hennes død ble hennes skrifter og taler publisert i 1942. Og i 1995 ble Mary Parker Follet: Prophet of Management publisert.

I 1934 kåret Radcliffe College henne til en av sine mest utmerkede alumner.

Om samfunnshus

Follet var en sterk tilhenger av samfunnshus. Hun argumenterte for at demokrati vil fungere best når folk er organisert i lokalsamfunn. Etter hennes mening spiller samfunnshus en viktig rolle i demokratiet, som et møtested, formidling og diskusjon av temaer som angår dem. Når mennesker med ulik kulturell eller sosial bakgrunn møtes ansikt til ansikt, blir de bedre kjent med hverandre. I arbeidet til Mary Parker Follet er etnisk og sosiokulturelt mangfold et nøkkelelement for vellykket fellesskap og demokrati.

Om sosial organisering og demokrati

I sin bok The New State, utgitt i 1918, argumenterte Follet for offentlige sosiale nettverk. Etter hennes mening er sosial erfaring avgjørende for utøvelsen av deres samfunnsfunksjon, som har en betydelig innvirkning på statens endelige arbeid.

Ifølge Follet blir en person formet av den sosiale prosessen og oppdratt av den daglig. Det finnes ingen selvlagde mennesker. Det de besitter som individer er skjult for samfunnet i dypet av det sosiale livet. Individualitet er evnen til å forene. Det måles ved dybden og bredden av sanne relasjoner. En person er ikke et individ i den grad han er forskjellig fra andre, men i den grad han er en del av dem.

Dermed oppfordret Mary Parker Follet folk til å delta i gruppe- og samfunnsaktiviteter og være aktive medborgere. Hun mente at de gjennom sosiale aktiviteter ville lære om demokrati. I The New State skriver hun at ingen vil gi makt til folket – dette må læres.

Ifølge Mary Parker Follet bør skolen for menneskelige relasjoner begynne i vuggen og fortsette inn i barnehage, skole og lek, samt alle slags kontrollerte aktiviteter. Samfunn skal ikke undervises i kurs eller leksjoner. Det må kun oppnås gjennom den livsstilen og handlingene som lærer hvordan man øker offentlig bevissthet. Dette bør være målet for all skoleopplæring, all rekreasjon, alt familie- og klubbliv, samfunnsliv.

Organisering av grupper, etter hennes mening, hjelper ikke bare samfunnet som helhet, men hjelper også mennesker med å forbedre livene sine. Slike formasjoner gir bedre muligheter for å uttrykke individuell mening og gruppemedlemmenes livskvalitet.

Om ledelse

De siste ti årene av livet hennes har den anerkjente amerikaneren studert og skrevet om administrasjon og ledelse. Mary Parker Follet mente at hennes forståelse av arbeidet med å bygge lokalsamfunn kunne brukes på ledelsen av organisasjoner. Hun foreslo det direktesamhandling med hverandre for å oppnå felles mål, kunne medlemmene av organisasjonen realisere seg selv i prosessen med utviklingen.

Follet understreket viktigheten av menneskelige relasjoner, ikke mekaniske eller operasjonelle. Dermed stod hennes arbeid i kontrast til den "vitenskapelige ledelsen" til Frederick Taylor (1856-1915) og tilnærmingen til Frank og Lillian Gilbreth, som la vekt på studiet av tiden brukt på en gitt oppgave og optimaliseringen av bevegelsene som kreves for dette.

Mary Parker Follet understreket viktigheten av samhandling mellom ledelse og ansatte. Hun så på ledelse og ledelse helhetlig, og forutså moderne systemtilnærminger. Etter hennes mening er en leder en som ser helheten, ikke det spesielle.

Follet var en av de første (og forble lenge en av få) som integrerte ideen om organisasjonskonflikt i ledelsesteori. Hun anses av noen for å være "konfliktløsningens mor."

Om strøm

Mary Parker Follet utviklet en sirkulær teori om makt. Hun anerkjente integriteten til fellesskapet og foreslo ideen om "gjensidige relasjoner" for å forstå interaksjonen mellom individet og andre mennesker. I sin Creative Experience (1924) skrev hun at makt begynner … med organiseringen av refleksbuer. Deretter kombineres de til kraftigere systemer, hvis helhet danner en organisme med enda større evner. På personlighetsnivå øker en person kontrollen over seg selv når han kombinerer ulike tendenser. I sfæren av sosiale relasjoner er maktsentripetisk selvutviklende. Dette er et naturlig, uunngåelig resultat av livsprosessen. Man kan alltid teste maktens rettferdighet ved å avgjøre om den er en integrert del av prosessen utenfor den.

Follet skilte mellom "makt over" og "makt med" (tvangs- eller tilretteleggingskraft). Hun foreslo at organisasjoner skulle operere etter sistnevnte prinsipp. For henne er «makt med» det demokratiet bør ha i tankene i politikk eller produksjon. Hun tok til orde for prinsippet om integrering og maktfordeling. Hennes ideer om forhandlinger, konfliktløsning, makt og ansattes medvirkning har hatt en betydelig innvirkning på utviklingen av organisasjonsstudier.

Legacy

Mary Parker Follet var en pioner innen samfunnsorganisering. Hennes talsmann for bruk av skoler som samfunnshus bidro til å skape mange slike institusjoner i Boston, hvor de etablerte seg som viktige pedagogiske og sosiale fora. Argumentasjonen hennes om behovet for å organisere lokalsamfunn som en skole for demokrati førte til en bedre forståelse av dynamikken i demokrati generelt.

Når det gjelder ledelsesideene til Mary Parker Follet, ble de praktisk t alt glemt etter hennes død i 1933. De forsvant fra mainstream amerikansk ledelse og organisasjonstenkning på 1930- og 1940-tallet. Imidlertid fortsatte Follet å tiltrekke seg en tilhengerskare i Storbritannia. Gradvis ble arbeidet hennes relevant igjen, spesielt i 1960-tallets Japan.

avslutningsvis

Bøker, rapporter og foredragFollet hadde en varig innvirkning på bedriftsøkonomisk praksis da de kombinerte en dyp forståelse av individuell og gruppepsykologi med kunnskap om vitenskapelig ledelse og en forpliktelse til en bred, positiv sosial filosofi.

Ideene hennes er i ferd med å gjenvinne popularitet, og regnes nå som "forkant" innen organisasjonsteori og offentlig administrasjon. Disse inkluderer ideen om å finne "vinn-vinn"-løsninger, fellesskapsbaserte løsninger, kraften til etnisk og sosiokulturelt mangfold, situasjonsbestemt ledelse og fokus på prosess. Imidlertid forblir de for ofte urealiserte. På begynnelsen av XXI århundre. det er fortsatt det inspirerende og veiledende idealet det var på begynnelsen av 1900-tallet.